MAKALAH BUDIDAYA TANAMAN PANGAN UTAMA KENDALA PENGEMBANGAN BUDIDAYA TANAMAN KEDELAI DAN BAGAI MANA SOLUSINYA

PENDAHULUAN

Indonesia adalah salah satu negara yang memiliki sumberdaya alam berupa lahan yang relatif cukup luas dan subur.  Dengan iklim, suhu dan kelembaban yang cocok untuk kebutuhan pertumbuhan tanaman pangan pokok, maka hampir seluruh tanaman pangan pokok tersebut (biji-bijian, umbi-umbian dan kacang-kacangan asli Indonesia) dapat tumbuh dengan relatif baik.  Salah satu jenis tanaman pangan yang sangat dibutuhkan oleh sebagian besar penduduk Indonesia adalah tanaman kedelai (Glysine max (L) Merril).

Kedelai merupakan salah satu mata dagangan yang pasokannya di Indonesia semakin cenderung tidak dapat dipenuhi dari hasil produksi dalam negeri sendiri.  Sekalipun dapat ditanam dengan cara yang paling sederhana sekalipun, produktivitas dan produksinya dalam negeri hampir tidak mungkin dapat memenuhi permintaan yang semakin meningkat.

Besarnya angka impor tersebut merupakan salah satu indikator betapa besar kebutuhan kedelai untuk memenuhi kebutuhan penduduk.  Kegunaan kedelai untuk memenuhi kebutuhan tersebut adalah untuk memasok kebutuhan pokok berbagai jenis produk olahan.

PEMBAHASAN

Permasalahan penyediaan Pupuk

Hingga kini lemahnya lembaga yang dibentuk oleh pemerintah yang berperan mengawasi distribusi pupuk hingga ke petani. Hal ini mempengaruhi tidak maksimalnya sistem distribusi pupuk. Itulah sebabnya selalu terulang, pupuk menghilang di pasaran ketika petani bersiap-siap memulai musim tanam.

Petani di berbagai wilayah berusaha untuk mendapatkan pupuk. Salah satu contoh yang dialami petani SPI di Jawa Timur, sejak Oktober 2008 lalu pupuk praktis menghilang. Mereka pun akhirnya mengadakan audiensi dengan industri pupuk Indakop. Namun hingga waktu petani membutuhkan pupuk penyediaan pupuk ini tidak terealisasi.

Pencanangan Go-Organic 2010 agar petani lebih mandiri tidak tercermin dari anggaran subsidinya ditahun 2008 yang hanya 474 Milyar untuk pupuk organik dari total subsidi pupuk sebesar 15, 175 Triliun. Padahal salah satu langkah yang terbaik tentu ialah mendukung pengembangan pupuk organik yang dapat dikembangkan sendiri oleh petani. Dukungan pemerintah kearah itu lah yang harus diperbesar. Pengembangan pupuk organik ini selain mengembalikan kesuburan tanah dan membantu meningkatkan produktivitas juga akan sangat berperan dalam membangun kedaulatan petani. Petani dapat menghasilkan pupuk yang dibutuhkannya sendiri.

Untuk menjawab persoalan tersebut, keberadaan Koperasi Unit Desa (KUD) selayaknya berdiri di setiap kepenghuluan. Karena KUD mampu memberikan solusi bagi petani kedelai menyangkut sejumlah permasalahan seperti penyediaan pupuk, stabilitas harga pupuk tidak dipermainkan spekulan seenaknya, dan koordinasi antara pemerintah dan masyarakat petani terkesan lebih bersingergis dengan baik.

Jika KUD berdiri, hal itu semakin memudahkan bagi petani dan selanjutnya mampu meningkatkan efektifitas kerja dan efesiensi waktu sehingga hasil yang diharapkan bisa lebih optimal lagi.

Permasalahan penyediaan Benih

Kondisi perbenihan di Indonesia yang telah lewat tidak banyak berubah, benih yang merupakan salah satu input dasar produksi pertanian kerap kesulitan ketersediaannya. Pemerintah tidak memberikan dukungan sepenuhnya kepada rakyat, dalam hal ini petani untuk memproduksi benih nya sendiri.

Benih varietas unggul yang terdaftar di Kementerian Pertanian terlihat sejak 2005 sampai dengan sekarang tidak terdapat varietas unggul yang baru. Pengembangan dan penyediaan  benih oleh pemerintah di serahkan kepada pihak swasta yang mencarai keuntungan sendiri dan tidak berpihak kepada petani. Kebijakan pemerintah telah menyebabkan situasi perbenihan di Indonesia sudah menjurus pada krisis benih dan ketergantungan petani terhadap benih yang diproduksi perusahaan agribisnis multinasional. Sebagian besar benih untuk tanaman pangan dikuasai dan didistribusikan oleh perusahaan multinasional.

Harga benih yang ada dipasaran yang menjadi tumpuan petani sangat mahal. Benih subsidipun kerap sampai di tangan petani dengan harga yang mahal dikarenakan petani harus menebus terlebih dahulu ke dinas pertanian dan akibatnya petani tetap menerima benih itu dengan harga mahal.

Untuk mengatasi hal tersebut sebaiknya petani membentuk suatu kelompok tani dan berkoordinasi denga Koperasi Unit Desa (KUD) atau membentuk Kopersi pertanian sehingga benih dapat disediakan dan untuk mendapatkan benih tersebut petani bisa lebih mudah mendapatkannya.

Permasalahan Harga Kedelai

Fluktuasi harga kedelei juga berpengaruh terhadap produksi petani. Harga kedele yang terlalu rendah pada saat musim panen akan mengakibatkan keengganan petani untuk memanen. Harga kedelei dapat dipengaruhi oleh fluktuasi harga kedele internasional, dikarenakan sebagaian besar pasokan kedele kita berasal dari impor.

Selama ini harga kedelai dipermainkan importir. Begitu panen raya, kedelai banjir di pasaran sehingga harga anjlok. Akibat turunnya harga membuat petani tak mau memanen kedelainya. Petani kemudian menjadi enggan menanam kedelai lagi. Dampak lanjutan agenda swasembada kedelai yang dicanangkan pemerintah dijamin tidak terwujud akibatnya kita menjadi terus bergantung pada impor.

Solusinya adalah dengan peningkatan system produksi yang baik dan lancar, karena dapat memperbaiki system pemasaran yang ada saat ini. Semakin meningkatknya produksi kedelai maka akan mengakibatkan lonjakan harga kedelai yang lebih stabil. Hal inilah yang memberikan peluang usaha yang lebih baik akan komoditas kedelai.

KESIMPULAN DAN SARAN

Untuk memenuhi kebutuhan dalam negerinya, Indonesia masih ha-rus terus melakukan impor yang rata-rata sebesar 40% dari kebutuhan kedelai nasional meningkat dari tahunke tahun, produksi dalam negeri masih relatif rendah dan memiliki kecenderungan terus menurun.  Hal ini menyebabkan ketergantungan akan kedelai impor terus berlangsung dan memiliki kecenderungan terus meningkat.  Seperti yang terlihat dalam Gambar 2, puncak impor tertinggi tercatat untuk tahun 1996 sebesar 743 ribu ton, suatu peningkatan impor sebesar 50% dari tahun sebelumnya (496 ribu ton).  Sementara itu angka impor terendah selama kurun waktu tersebut terjadi pada tahun 1993 yaitu sebesar 700 ribu ton.  Secara keseluruhan selama kurun waktu tersebut kecenderungan impor kedelai nasional menunjukkan peningkatan sebesar 8,59%.

DAFTAR PUSTAKA

-       Kementrian Pertanian http://www.deptan.go.id

-       Kementrian Perdagangan http://www.depdag.go.id

-       Pandangan Petani atas Kebijakan Pertanian Pemerintah tahun 2008

-       Badan Pengawas Perdagangan Berjangka (BAPEPTI) http://www.bappebti.go.id/

PERKEMBANGAN ALAM PIKIRAN MANUSIA

Manusia sebagai HOMO SAPIENS :

 Homo SAPIENS adalah mahluk yang berpikir sehingga merupakan mahluk yang cerdas dan bijaksana. Dengan daya pikirnya manusia dapat berpikir apakah yang sebaiknya dilakukan pada masa sekarang atau masa yang akan datang berdasar kan pertimbangan masa lalu yang merupakan pengalaman. Pemikiran yang sifatnya abstrak merupakan salah satu wujud budaya manusia yang kemudian diikuti wujud budaya lain, berupa tindakan atau perilaku, ataupun kemampuan mengerjakan suatu tindakan.

Manusia sebagai HOMO FABER:

Homo Faber : artinya manusia dapat membuat alat-alat dan mempergunakannya atau disebut sebagai manusia kerja dengan salah satu tindakan atau wujud budayanya berupa barang buatan manusia (artifact). Manusia menciptakan alat-alat karena menyadari kemampuan inderanya terbatas, sehingga diupayakan membuat peralatan sebagai sarana pembantu untuk mencapai tujuan. Misalnya, karena indera matanya tidak mampu melihat angkasa luar atau mahluk kecil-kecil maka diciptakan teropong bintang dan mikroskop, karena terbatasnya kekuatan fisik maka diciptakannya roda sebagai sarana utama keretauntuk mengangkut barang-barang berat.

Manusia sebagai HOMO LANGUENS:

Homo Languens: adalah manusia dapat berbicara sehingga apa yang menjadi pemikiran dalam otaknya dapat disampaikan melalui bahasa kepada manusia lain. Bahasa sebagai ekspresi dalam tingkat biasa adalah bahasa lisan. Antara suku bangsa dengan suku bangsa lain terdapat perbedaan bahasa. Di tingkat bangsa, perbedaan bahasa tersebut akan semakin jauh. Perbedaan lebih tinggi diwujudkan dalam tulisan sehingga sebuah pemikiran dapat diterima oleh bangsa atau generasi bangsa lain (bila tahu mengartikannya).

Manusia sebagiai HOMO SOCIUS:

Manusia sebagai HOMO SOCIUS artinya manusia dapat hidup bermasyarakat, bukan bergerombol seperti binatang yang hanya mengenal hukum rimba, yaitu yang kuat yang berkuasa. Manusia bermasyarakat diatur dengan tata tertib demi kepentingan bersama. Dalam masyarakat manusia terjadi tindakan tolong-menolong. Dengan tindakan itu, walaupun fisiknya relatif lemah, tetapi dengan kemampuan nalar yang panjang tujuan-tujuan bermasyarakat dapat dicapai.

Manusia sebahai HOMO ECCONOMICUS

Artinya manusia dapat mangadakan usaha atas dasar perhitungan ekonomi (homo economicus). Salah satu prinsip dalam hukum ekonomi adalah, bahwa semua kegiatan harus atas dasar untung-rugi, untung apabila input lebih besar daripada output, rugi sebaliknya. Dalam tingkat sederhana manusia mencukupi kebutuhannya sendiri, kemudian atas dasar jasa maka dikembangkan sistem pasar sehingga hasil produksinya dijual di pasaran. Makin luas pemasaran barang makin banyak diperoleh keuntungan. Salah satu usaha meningkatkan produktivitas kerja dapat dijalankan dengan mempergunakan teknologi modern sehingga dapat ditingkatkan produktivitas kerja manusia.

Manusia sebagai HOMO RELIGIUS

Artinya manusia menyadari adanya kekauatan ghaib yang memiliki kemampuan lebih hebat daripada kemampuan manusia, sehingga menjadikan manusia berkepercayaan atau beragama. Dalam tahap awal lahir animisme, dinamisme, dan totenisme yang sekarang dikategorikan sebagai kepercayaan, kadang-kadang dikatakan sebagai agama alami. Kemusian lahirlah kepercayaan yang disebut sebagai agama samawi yang percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, percaya kepada nabiNya, dan kitab suciNya yang dipergunakan sebagai pedoman.

Manusia sebagai HOMO HUMANUS dan HOMO AESTETICUS:

Artinya manusia berbudaya, sedangkan homo aesteticus artinya manusia yang tahu akan keindahan. Dari perbedaan-perbedaan yang sedemikian banyak makin nyata bahwa manusia memang memilki sifat-sifat yang unik yang jauh berbeda dari pada hewan apalagi tumbuhan. Sehingga manusia tidak dapat disamakan dengan binatang atau tumbuhan

Dalam manusia curiosity (rasa ingin tahu) tidak idle, karena pikiran manusia berkembang dari waktu kewaktu rasa ingin tahunya atau pengetahuannya selalu bertambah sehingga terjadi timbunan pengetahuan . Jadi pengetahuannya tidak idle, sedemikian rupa terjadilah perkembangan akal manusia sehingga justru daya pikirnya lebih berperan dari pada fisiknya. Dengan akal tersebut manusia memenuhi tujuan hidupnya disamping untuk melestarikan hidup untuk memenuhi kepuasan hidup serta juga untuk mencapai cita-cita.

Manusia selalu ingin tahu dalam hal apa sesungguhnya yang ada (know what), bagaimana sesuatu terjadi (know how), dan mengapa demikian (know why) terhadap segala hal. Orang tidak puas apabila yang ingin diketahui tidak terjawab. Keingintahuan manusia tidak terbatas pada keadaan diri manusia sendiri atau keadaan sekelilingnya, tetapi terhadap semua hal yang ada di alam fana ini bahkan terhadap hal-hal yang ghaib.

Tingkat hubungan manusia dengan alam:

Pertama adalahmanusia yang masih sangat tergantung dengan alam, sehingga ada kesan bahwa ia adalah bagian dari alam. Manusia dalam tingkat demikian disebut sebagai manusia alam (natural man). Yang hidupnya bergantung pada pemberian alam (food gathering). Segala keperluan hidupnya dipenuhi dengan jalan meramu untuk memenuhi kebutuhan primernya, berupa sandang, papan, dan pangan. Manusia alam masih menganut apa yang disebut sebagai agama alam animisme, dinamisme, aau totenisme.

KeDua, adalah manusia yang sudah menguasai alam, sehingga ada kesan manusia sebagai raja dunia. Manusia pada tingkat demikian disebut sebagai manusia budaya (cultural man) yang hidupnya dilakukan dengan cara menghasilkan apa yang dibutuhkan (food producing). Pada awalnya food producing masih berkaitan dengan alam, seperti bercocok tanam, memelihara ternak, yang merupakan tingkat primer. Kemudian diusahakan jasa sebagai sumber kehidupan yang lebih banyak hasilnya dan merupakan tingkat sekunder dalam food producing. Manusia juga dikenal sebagai pencipta kedua (second creator). Banyak hal yang ada dalam alam berubah karena kemampuan manusia mencipta.

Rasa ingin tahu manusia berasala dari ingin mengenal dirinya sendiri, yang akhirnya disadari bahwa dirinya terdiri atas dua unsur yaitu rohani dan jasmani. Roh diketahui ada dalam tubuh manusia berdasarkan pengalaman dan pengertian tentang mimpi serta kenyataan bahwa orang akan meninggal dan tubuh akan membusuk. Manusia percaya bahwa Roh akan abadi.

Perkembangan selanjutnya adalah keingintahuan manusia pada alam sekitarnya. Dengan kemampuan bahasa manusia berkomunikasi dan bertukar pengalaman tentang segala hal yang ada di alam serta kegunaannya bagi manusia. Meskipun demikian manusia masih mempunyai keterbatasan misalnya keterbatasan manusia dalam melihat, mendengar, berpikir dan merasakan. Untuk itulah manusia berusaha menciptakan alat yang dapat membantu mengatsi keterbatasan tersebut. Dengan peralatan tersebut, memang dapat mengetahui apa yang terkandung di dalam alam, tetapi sebagian besar masih merupakan teka-teki.

Mitos dan mitologi, mitos adalah cerita rakyat yang dibuat-buat atau dongeng yang ada kaitanya dengan kejadian, gejala yang terdapat di alam, seperti tokoh, pelangiaaaaaaaaaaaaaa, petir, gempa bumi, dan manusia perkasa. Cerita tersebut dimaksudkan untuk menjawab keterbatasan pengetahuan manusia tentang alam. Mitologi berarti pengetahuan tentang mitos. Mitologi merupakan kumpulan cerita-cerita mitos, banyak muncul pada zaman prasejarah, yang disampaikan dari mulut kemulut atau secra lisan. Secara garis besar mitologi dapat dibedakan menjadi tiga macam, mitos sebenarnya, cerita rakyat dan legenda.

Mitos sebenarnya adalah manusia dengan imajinasinya berusaha secara sungguh-sungguh menrangkan gejala alam yang ada, namun usahanya belum dapat tepat karena kurang memiliki pengetahuan sehingga untuk bagian tersebut orang mengaitkannya dengan seorang tokoh, dewa, atau dewi.

Tujuan manusia menciptakan MITOS,

karena pada saat itu penduduk masih dalam tingkat mistis peradabannya. Mereka percaya akan adanya kekuatan-kekuatan gaib yang melebihi kekuatan manusia biasa. Dalam zaman demikianlah, mitos dipercayai kebenarannya karena beberapa faktor.

PERTAMA, karena keterbatsan pengetahuan manusia

KEDUA, karena keterbatsan penalaran manusia

KETIGA, karena keingintahuan manusia untuk sementara telah terpenuhi. Telah dikemukakan bahwa kebenaran memang harus dapat diterima oleh akal, tetapi sebagian lagi dapat diterima secara intuisi, yaitu penerimaan atas dasar kata hati tentang sesuatu itu benar. Kata hati yang irasional dalam kehidupan masyarakat awam sudah dapat diterima sebagai suatu kebenaran (pseudo science), kebenaran dan hasaratnya ingin tahu sudah terpenuhi,paling tidak untuk sementara waktu.

Manusia berpikir rasional:

Rasional adalah menerima sesuatu atas dasar kebenaran pikiran atau rasio. Pham tersebut bersumber pada akal manusia yang diolah dalam otak. Dengan berpikir rasional, manusia dapat meletakkan hubungan dari apa yang telah diketahui dan yang sedang dihadapi. Kemampuan manusia mempergunakan daya akalnya disebut inteligensi, sehingga dapat disebutkan adanya manusia yang mempunyai intelegensinya rendah,, normal dan tinggi. Dalam perkembangan sejarah manusia, terdapat kesan bahwa pada mulanya perasaan manusialah yang lebih berperan dalam kehidupannya, sehingga timbul kepercaayaan atau agama dan rasa sosial. Dengan makin banyaknya persoalan yang harus dihadapi, manusia makin banyak mempergunakan akalnya dan kurang mementingkan perasaan.

Cara manusia memperolah pengetahuan pada zaman dulu,

Yaitu dengan mengandalkan perasaan daripada kebenaran pikiran antara lain dengan prasangka, intuisi, dan main coba-coba.

Memperoleh pengetahuan dengan prasangka berrati sebelum menyangka, dengan belum terjadinya sesuatu secara pasti orang dapat menyangka bahwa sesuatu hal ada kemungkinan benar. Sangkaan masih banyak mempergunakan perasaan daripada pikiran dan belum ada bukti-bukti kebenarannya. Sebagai contoh, dugaan orang Babilonia tenatang terjadinya hujan yang menyangka bahwa hujan turun dari langit karena atap dunia (langit) yang bocor.

Memperoleh pengetahuan dengan intuisi,

Intuisi adalah pandangan bathiniah tnapa urutan pikiran, dengan serta merta pandangan tersebut tembus mengenai suatu peristiwaatau atau kebenaran atau dapat disebut ilham. Intuisi tanpa diiringi proses berpikir sebelumnya, sering dalam keadaan setengah sadar, samar-samar, namun tiba-tiba dan pasti memunculkan suatu keyakinan yang tepat. Unsur kepastian intuiosi mirip insting dan pengertian terhadap kebenaran perlu prasangka sendiri. Biasanya wanita mempunyai logika berpikir intuitif yang dadapt diterima oleh akal namun belum tentu benar.

Memperoleh pengetahuan dengan trial dan error

Trial dan error adalah cara memperoleh pengetahuan dengan coba-coba dan berharap-harap, mudah-mudahan dapat memperoleh hasil yang mendatangkan keuntungan. Cara ini jauh lebih maju dibandingkan kedua cara diatas walaupun sering salah, namun orang sudah melakukan percobaan seperti dalam metode ilmiah. Hanya karena kurang penegertian dan pengalaman, orang melaukan coba-coba, biasanya diawali dengan penemuan-penemuan yang diperoleh secara kebetulan.

Logika dan pengetahuan

Logika dalah pengetahuan dan kecakapan untuk berpikir dengan lurus, tepat dan sehat. Dalam mempergunakan logika manusia mengenal logika kodratih dan logka ilmiah. Logika kodratiah merupakan cara berpikir secara spontan dalam menanggapi atau memecahkan suatu persoalan. Logika ilmiah dapat memperhalus dan mempertajam pikiran dan akal budi, sehingga hasil pemikirannya dapat benar-benar lurus, tepat, dan sehat sehingga terhindar dari kesesatan.

ALAM, LOGIKA DAN MANUSIA

Car a yang umum dipergunakan dalam logika adalah silogisme

Silogisme adalah pengambilan keputusan atau kebenaran yang disimpulkan dari dua premis. Dikenal dua premis, yaitu mayor dan minor. Dari premis mayor orang memperoleh kebenaran yang sifatnya khusus, sedangkan dari premis minor seseorang memperoleh kebenaran yang sidatnya umum. Dari kedua kebenaran tersebut dapat ditarik sebuah kesimpulan kebenaran. Contohnya :

Pemis mayor: semua orang pasti akan mati;

Premis minor: Ahmada dari orang;

Kesimpulan: Ahmad pasti akan mati.

PANDANGAN MANUSIA TERHADAP ALAM

Pandanagan Antroposentris;

Antroposnetris (antropo= manusia, sentris = pusat) adalah anggapan bahwa manusia menjadi pusat segala-galanya.

Pandangan Geosentris;

Geosentris (geos=bumi) adalah pandangan bahwa bumi menjadi pusat alam semesta dan semua benda langit mengelilingi bumi, dikemukakan oleh Ptolomues (abad 6 SM), yang didukung oleh Thales (624-548 SM)’ dia yang mengemukakan pedoman pelayaran bagi pelaut Yunani dengan menentukan bintang kutub. Menemukan ada 4 musin dalam 1 tahun. Anaximander (610-546 SM), mengemukakn bahwa langit berputar dengan poros bintang kutub. Ilmuwan yang mendukung:

Phythagoras (580-500 SM), terkenal dengan dalilnya segitiga siku-siku (Dalil Phytagoras, a2=b2+c2) dan jumlah sudut segitiga adalah 180 drjt.

Erasthothenes (276-195 SM), orang pertama yang menghitung ukuran bumi adalah bulat, dengan mengukur peredaran matahari dari Seyne (Mesir) ke Iskandariah, dan ditekukan bahawa ukuran keliling bumi adalah 36.000 km, sedikit meleset karena ukuran bumi sebenarnya adalah 40.000 km.

Pandangan Heliosentris:

Helios=matahari, jadi pandangan heliosentris adalah anggapan bahwa alam smesta adalah matahari. Pendapat ini merupakan perubahan drastis dari pendapat geosentris sepeti yang dikemukakan Ptolomeus. Sampai sekarang paham ini masih bertahan sebagai salah satu kebenaran.

Ilmuwan yang terlibat:

Nicholaus Copernicus, (1473-1543) seorang Polandia dalam bukunya ”De Revolutionibus Orbium Caelestium” artinya Revolusi peredaran Benda-benda langit, diletakkan dasar pengertian Heliosentris. Bulan mengelilingi bumi dabsecar

Jenis Sapi Perah Unggul

KAMIS, 17 DESEMBER 2009

Pada dasarnya setiap sapi betina dari jenis apapun dapat menghasilkan susu. Hanya saja jumlah susu yang dihasilkannya berbeda-beda. Jenis sapi yang mampu menghasilkan susu dalam jumlah yang banyak dengan kualitas yang baik digolongkan ke dalam kategori sapi perahan, yaitu sapi betina yang dipelihara dengan tujuan diambil air susunya. 

Ada beberapa jenis sapi yang dapat digolongkan ke dalam kategori sapi perah yang baik, diantaranya: 

● Fries Holland 
Asal : Holland 
Ciri umum : 
- warna bulu belang hitam putih 
- umumnya pada dahi terdapat warna putih berbentuk segitiga 
- kaki bagian bawah dan buntut berwarna putih 
- tanduk pendek mengarah ke depan 
Keunggulan : 
- sifatnya tenang dan jinak 
- mudah beradaptasi 
- bobot tubuh betina dapat mencapai ± 700 kg 
- produksi susu dapat mencapai ± 5.500 lt/masa laktasi (20 lt/hari) 

● Yersey 
Asal : Inggris 
Ciri umum : 
- warna bulu coklat muda dan atau kombinasi putih, kekuningan dan kemerahan 
- tanduk sedang mengarah agak keatas 
Keunggulan : 
- tahan panas 
- pertumbuhan cepat 
- bobot tubuh betina dapat mencapai ± 450 kg 
- produksi susu dapat mencapai ± 2.500 lt/masa laktasi (9,2 lt/hari) 

● Guernsey 
Asal : Inggris 
Ciri umum : 
- warna bulu kuning tua dengan belang-belang putih 
- tanduk sedang mengarah ke atas agak condong ke depan 
Keunggulan : 
- sifatnya agak tenang walau tidak setenang FH 
- pertumbuhan cepat 
- bobot tubuh betina dapat mencapai ± 500 kg 
- produksi susu dapat mencapai ± 2.750 lt/masa laktasi (10 lt/hari) 

● Ayrshire 
Asal : Scotlandia 
Ciri umum : 
- warna bulu belang merah dan belang coklat dengan putih 
- tanduk panjang mengarah ke atas 
Keunggulan : 
- sifatnya agak tenang walau tidak setenang FH 
- pertumbuhan cepat 
- bobot tubuh betina dapat mencapai ± 550 kg 
- produksi susu dapat mencapai ± 3.500 lt/masa laktasi (13 lt/hari) 

● Brown Swiss 
Asal : Switzerland 
Ciri umum : 
- warna bulu coklat abu-abu muda atau tua 
- bulu hidung dan ekor berwarna hitam 
Keunggulan : 
- sifatnya tenang dan jinak 
- ukuran tubuh hampir sebesar FH 
- bobot tubuh betina dapat mencapai ± 650 kg 
- produksi susu dapat mencapai ± 4.500 lt/masa laktasi (16,6 lt/hari) 

Di atas adalah sebagian jenis sapi perah unggul didunia. Kebanyakan dari jenis sapi-sapi tersebut sudah banyak tersebar ke seluruh pelosok dunia. 

Namun dar kesemua jenis sapi tersebut, jenis sapi Friesh Holland atau yang lebih dikenal dengan FH dan peranakannyalah yang paling digemari oleh para peternak. Kondisi tersebut didukung oleh banyaknya keunggulan yang dimiliki FH dibanding dengan jenis sapi perah lainnya. 

Sifat yang jinak, tenang dan jumlah susunya yang banyak adalah alasan mengapa FH menjadi sapi perah yang paling digemari. Postur tubuh yang besar pun menjadi nilai tambah lainnya. 
Bila sapi sudah menurun produktifitasnya dapat dijadikan sapi potong. Demikian pula dengan sapi FH jantan yang tidak digunakan sebagai pejantan dapat digemukkan untuk dijadikan sapi pedaging. 

Bangsa sapi perah daerah subtropics

Ayrshire. Bangsa sapi Ayrshire dikembangkan di daerah Ayr, yaitu di daerah bagian barat Skotlandia. Wilayah tersebut dingin dan lembab, padang rumput relative tidak banyak tersedia. Dengan demikian maka ternak terseleksi secara alamiah akan ketahanan dan kesanggupannya untuk merumput (Blakely,1991).

Pola warna bangsa sapi Ayrshire bervariasi dari merah dan putih sampai warna mahagoni dan putih. Bangsa sapi ini lebih bersifat gugup atau terkejut bila dibandingkan dengan bangsa-bangsa yang lain. Para peternak dahulu nampak masih berhati-hati dalam usaha mereka dalam melakukan seleksi kearah tipe yang bagus. Hasil itu masih nampak dalam gaya penampilan, simetri, perlekatan ambing yang nampak, disamping kehalusan dan kebersihannya sebagai tipe perah. Sapi Ayrshire hanya termasuk dalam peringkat sedang dari sudut daging serta pedet yang dilahirkan. Rata-rata bobot badan sapi betina dewasa 1250 pound dan sapi jantan mencapai 1600-2300 pound. Produksi susu menurut DHIA (1965/1966) rata-rata 10312 pound dengan kadar lemak 4% (Prihadi,1997).

Brown Swiss. Bangsa sapi Brown Swiss banyak dikembangkan dilereng-lereng pegunungan di Swiss. Sapi ini merumput di kaki-kaki gunung pada saat musim semi sampai lereng yang paling tinggi saat musim panas. Keadaan alam seperti itu melahirkan hewan-hewan yang tangguh akan kemampuan merumput yang bagus. Ukuran badannya yang besar serta lemak badannya yang berwarna putih menjadikannya sapi yang disukai untuk produksi daging (Blakely,1991).

Warna sapi Brown Swiss bervariasi mulai dari coklat muda sampai coklat gelap, serta tercatat sebagai sapi yang mudah dikendalikan dengan kecenderungan bersifat acuh. Sapi Brown Swiss dikembangkan untuk tujuan produksi keju dan daging, serta produksi susunya dalam jumlah besar dengan kandungan bahan padat dan lemak yang relative tinggi. Bobot badan sapi betina dewasa 1200-1400 pound, sedang sapi jantan Brown Swiss 1600-2400 pound. Produksi susu rata-rata mencapai 10860 pound dengan kadar lemak 4,1% dan warna lemak susunya agak putih (Blakely,1991).

Guernsey. Bangsa sapi Guernsey dikembangkan di pulau Guernsey di Inggris. Pulau tersebut terkenal dengan padang rumputnya yang bagus, sehingga pada awal-awal seleksinya, sifat-sifat kemampuan merumput bukan hal penting yang terlalu diperhatikan. Sapi perah Guernsey berwarna coklat muda dengan totol-totol putih yang nampak jelas. Sapi tersebut sangat jinak, tetapi karena lemak badannya yang berwarna kekuningan serta ukuran badan yang kecil menyebabkan tidak disukai untuk produksi susu dengan warna kuning yang mencerminkan kadar karoten yang cukup tinggi (karoten adalah pembentuk atau prekusor vitamin A). disamping itu, kadar lemak susu serta kadar bahan padat susu yang tinggi. Bobot badan rata-rata sapi betina dewasa 1100 pound dengan kisaran antar 800-1300 pound. Sedangkan bobot sapi jantan dewasa dapat mencapai 1700 pound. Produksi susu sapi Guernsey menurut DHIA (1965/1966) rata-rata 9179 pound dengan kadar lemaknya 4,7% (Prihadi,1997).

Jersey. Sapi Jersey dikembangkan di pulau Jersey di Inggris yang terletak hanya sekitar 22 mil dari pulau Guernsey. Seperti halnya pulau Guernsey, pulau Jersey juga mempunyai padang rumput yang bagus sehingga seleksi ke arah kemampuan merumput tidak menjadi perhatian pokok. Pulau itu hasil utamanya adalah mentega, dengan demikian sapi Jersey dikembangkan untuk tujuan produksi lemak susu yang banyak, sifat yang sampai kini pun masih menjadi perhatian. Dalam masa perkembangan bangsa ini, hanya sapi-sapi yang bagus sajalah yang tetap dipelihara sehingga sapi Jersey ini masih terkenal karena keseragamannya (Blakely,1991).

Susu yang berasal dari sapi yang berwarna coklat ini, warnanya kuning karena kandungankarotennya tinggi serta persentase lemak dan bahan padatnya juag tinggi. Seperti halnya sapi Guernsey, sapi Jersey tidak disukai untuk tujuan produksi daging serta pedet yang akan dipotong. Bobot sapi betina dewasa antara 800-1100 pound. Produksi susu sapi Jersey tidak begitu tinggi, menurut standar DHIA (1965/1966) rata-rata produksi sapi Jersey 8319 pound/tahun, tetapi kadar lemaknya sangat tinggi rata-rata 5,2% (Prihadi,1997).

Holstein – Friesien. Bangsa sapi Holstein-Friesien adalah bangsa sapi perah yang paling menonjol di Amerika Serikat, jumlahnya cukup banyak, meliputi antara 80 sampai 90% dari seluruh sapi perah yang ada. Asalnya adalah Negeri Belanda yaitu di propinsi Nort Holand dan West Friesland, kedua daerah yang memiliki padang rumput yang bagus. Bangsa sapi ini pada awalnya juga tidak diseleksi kearah kemampuan atau ketangguhannya merumput. Produksi susunya banyak dan dimanfaatkan untuk pembuatan keju sehingga seleksi kearah jumlah produksi susu sangat dipentingkan (Blakely,1991).

Sapi yang berwarna hitam dan putih (ada juga Holstein yang berwarna merah dan putih) sangat menonjol karena banyaknya jumlah produksi susu namun kadar lemaknya rendah. Sifat seperti ini nampaknya lebih cocok dengan kondisi pemasaran pada saat sekarang. Ukuran badan, kecepatan pertumbuhan serta karkasnya yang bagus menyebabkan sapi ini sangat disukai pula untuk tujuan produksi daging serta pedet untuk dipotong. Standar bobot badan sapi betina dewasa 1250 pound, pada umumnya sapi tersebut mencapai bobot 1300-1600 pound. Standar bobot badan pejantan 1800 pound dan pada umumnya sapi pejantan tersebut mencapai diatas 1 ton. Produksi susu bias mencapai 126874 pound dalam satu masa laktasi, tetapi kadar lemak susunya relative rendah, yaitu antara 3,5%-3,7%. Warna lemaknya kuning dengan butiran-butiran (globuli) lemaknya kecil, sehingga baik untuk dikonsumsi susu segar (Blakely,1991).


Bangsa sapi perah daerah tropis

Sahiwal. Bangsa sapi Sahiwal berasal dari daerah Punyab, distrik montgo mery, Pakistan, daerah antara 29°5’ -30°2’ LU. Sapi perah Sahiwal mempunyai warna kelabu kemerah-merahan atau kebanyakan merah warna sawo atau coklat. Sapi betina bobot badannya mencapai 450 kg sedangkan yang jantan 500-600 kg. sapi ini tahan hidup di daerah asalnya dan dapat berkembang di daerah-daerah yang curah hujannya tidak begitu tinggi. Produksi susu paling tinggi yaitu antara 2500-3000 kg/tahun dengan kadar lemaknya 4,5%. Menurut Ware (1941) berdasarkan catatan sapi perah Sahiwal yang terbaik dari 289 ekor dapat memproduksi antara 6000-13000 pound (2722-5897 liter) dengan kadar lemak 3,7% (Blakely,1991).

Red Sindhi. Bangsa sapi Red Sindhi berasal dari daerah distrik Karachi, Hyderabad dan Kohistan. Sapi Red Sindhi berwarna merah tua dan tubuhnya lebih kecil bila dibandingkan dengan sapi Sahiwal, sapi betina dewasa rata-rata bobot badannya 300-350 kg, sedangkan jantannya 450-500 kg. produksi susu Red Sindhi rata-rata 2000 kg/tahun, tetapi ada yang mencapai produksi susu 3000 kg/tahu dengan kadar lemaknya sekitar 4,9% (Blakely,1991).

Gir. Bangsa sapi Gir berasal dari daerah semenanjung Kathiawar dekat Bombay di India Barat dengan curah hujan 20-25 inchi atau 50,8-63,5 cm. Daerah ini terletak antara 20°5’ - 22°6’ LU. Pada musim panas temperature udara mencapai 98°F (36,7°C) dan musim dingin temperatu udara sampai 60°F (15,5°C) (Prihadi,1997).

Warna sapi Gir pada umumnya putih dengan sedikit bercak-bercak coklat atau hitam, tetapi ada juga yang kuning kemerahan. Sapi ini tahan untuk bekerja baik di sawah maupun di tegal. Ukuran bobot sapi betina dewasa sekitar 400 kg, sedangkan sapi jantan dewasa sekitar 600 kg. produksi susu rata-rata 2000 liter/tahun dengan kadar lemak 4,5-5% (Blakely,1991).

Bangsa sapi perah di Indonesia
Bangsa sapi perah di Indonesia dapat dikatakan tidak ada. Sapi perah di Indonesia berasal dari sapi impor dan hasil dari persilangan sapi impor dengan sapi local. Pada tahun 1955 di Indonesia terdapat sekitar 200000 ekor sapi perah dan hamper seluruhnya merupakan sapi FH dan keturunannya (Prihadi,1997).

Produksi susu sapi FH di Indonesia tidak setinggi di tempat asalnya. Hal ini banyak dipengaruhi oleh factor antara lain iklim, kualitas pakan, seleksi yang kurang ketat, manajemen dan mungkin juga sapi yang dikirim ke Indonesia kualitas genetiknya tidak sebaik yang diternakkan dinegeri asalnya. Sapi FH murni yang ada di Indonesia rata-rata produksi susunya sekitar 10 liter per hari dengan calving interval 12-15 bulan dan lama laktasi kurang lebih 10 bulan atau produksi susu rata-rata 2500-3000 liter per laktasi (Prihadi,1997).

Hasil persilangan antara sapi lokal dengan sapi FH sering disebut sapi PFH (Peranakan Friesian Holstein). Sapi ini banyak dipelihara rakyat terutama di daerah Boyolali, Solo, Ungaran, Semarang, dan Jogjakarta. Juga dapat dijumpai didaerah Pujon, Batu, Malang,dan sekitarnya. Warna sapi PFH seperti sapi FH tetapi sering dijumpai warna yang menyimpang misalnya warna bulu kipas ekor hitam, kuku berwarna hitam dan bentuk tubuhnya masih memperlihatkan bentuk sapi local, kadang-kadang masih terlihat adanya gumba yang meninggi (Prihadi,1997)

MAKALAH

DASAR-DASAR PERLINDUNGAN TANAMAN

 Penyakit Pada Tanaman Jeruk

Ditujukan untuk memenuhi salah satu tugas

 Dasar-dasar perlindungan tanaman

Disusun Oleh :

Eka Rudi Apriansah

1209706009

FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI

UNIVERSITAS ISLAM NEGRI

SUNAN GUNUNG DJATI

2010

KATA PENGANTAR

            Puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah SWT. Shalawat dan salam kita kirimkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Karena atas hidayah-Nyalah makalah ini dapat diselesaikan.

            Makalah ini penulis sampaikan kepada dosen mata kuliah Dasar-dasar perlindungan tanaman untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Dasar-dasari perlindungan tanaman. Tidak lupa saya ucapkan terima kasih kepada bapak/ibu yang telah berjasa mencurahkan ilmunya kepada penulis

            Penulis memohon kepada bapak/ibu dosen khususnya, umumnya para pembaca barangkali menemukan kesalahan atau kekurangan dalam karya tulis ini, baik dari segi bahasa maupun isinya harap maklum. Selain itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun kepada semua pembaca demi lebih baiknya karya-karya tulis yang akan datang.

Bandung, 08 Nopember 2010

Penulis

                                                                                                                                               

DAFTAR ISI

Kata pengantar……………………………………………………………………………1

Daftar isi…………………………………………………………………………………..2

BAB I . Pendahuluan……………………………………………………………………..3

BAB II . Pembahasan…………………………………………………………………….4

            Penyakit yang disebabkan oleh Cendawan………………………………………4

            Penyakit yang disebabkan oleh Bakteri………………………………………….8

          Penyakit yang disebabkan oleh Virus……………………………………………8

BAB III. Penutup………………………………………………………………………...10

            Ksimpulan dan saran…………………………………………………………….10

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………………11

BAB I

                                                    Pendahuluan        

            Tumbuhan tidak selamanya hidup tanpa gangguan.Kadang tumbuhan mengalami gangguan oleh binatang atau organism kecil seperti virus,bakteri,dan jamur.Gangguan yang disebabkan oleh hal tersebut adalah penyakit.Tidak seperti hama,penyakit tidak memakan tumbuhan,tetapi ereka merusak tumbuhan dengan cara merusak tumbuhan dengan mengganggu proses-proses dalam tubuh tumbuhan sehingga mematikan tumbuhan.Oleh karena itu tumbuhan yang terserang penyakit umumnya,bagian tubuhnya utuh.Akan tetapi aktivitas hidupnya terganggu dan dapat menyebabkan kematian.

                        Jamur adalah salah satu organism penyebab penyakit yang menyerang hampir semua bagian tubuh mulai dari akar,batang daun,ranting dan buah.penyebaran jenis ini dapat disebabkan oleh air,angin,serangga atau sentuhan tangan.Bakteri dapat membusukan daun,batang,dan akar tumbuhan.bagian tumbuhan yang diserang bakteri akan mengeluarkan lendir  keruh dan berbau busuk,juga sangat lengket.Selain bakteri dan jamur ,dalam kondisi yang sehat tumbuhan dapat di serang oleh Virus.penyakit ini sangat berbahaya kaarena bias menular dan sulit untuk disembuhkan.Keberadeaan Alga juga perlu diperhatikan karena dapat menyebabka bercak karat merah pada daun tumbuhan.

BAB II

Pembahasan

 Penyakit Pada Tanaman Jeruk

Penyakit yang disebabkan oleh Cendawan

Busuk akar (Damping off)
Penyebabnya :
            Beberapa macam cendawan antara lain ScIerotium Rolfsii Sacc, Phitium spp, PellicuIoria filamentosa dan Phytophthora spp.
Gejala:
           Pada kulit leher akar bibit, seperti disiram air panas dan menjadi busuk.Hal ini banyak dijumpai pada daerah yang mempunyai pH 6,0 dengan permukaan tanah yang sering basah terlalu lama
Pemberantasan:
          Pencegahan dilakukan dengan melapisi permukaan bedengan pembibitan /pesemaian dengan pasir atau rumput/tanaman yang kering (mulch) setebal 2 cm sebelum ditanami.
Bila telah terjadi serangan, untuk mengurangi perluasan serangan, tindakan yang perlu diambil:
- bibit yang diserang dicabut atau dibuang
- gemburkan permukaan tanah bedengan pembibitan / pesemaian serta hentikan untuk sementara penyiraman sampai permukaan tanah cukup kering
- atur penyiraman agar permukaan bedengan pernbibitan/pesemaian tidak terlalu lama basah.
- selokan antara bedengan diperdalam agar air siraman/buangan dapat berjalan lancar tidak merendarn bedengan.
- jika perlu kurangi peneduh untuk mempercepat penguapan setelah penyiraman.

Kudis (Scab)

Penyebab:
cendawan Sphaceloma fawcetti
Gejala:
           Nampak,benjolan-benjolan bergabus sepertikudis berwarna coklat abu-abu pada daun.
Penyakit ini tidak terdapat pada jeruk keprok
Pemberantasan:
         Hanya tindakan pencegahan dengan menyemprotkan bubur bordo 1 % mulai pada saat daun masih muda dan diulangi setiap 10 hari sekali sampai daun tua.

Kanker:
Penyebab : cendawan Phytornonas c/tn.
Gejala:
          Seperti pada penyakit kudis (Scab) tetapi di tengah-tengah benjolan itu cekung kedalam dan tepi benjolan berwarna kuning.
Pemberantasan:
sama seperti penyakit kudis (scab)

Jamur tepung (Mildew)
Penyebab : cendawan Oidium tingitanium
Gejala:
            cendawan yang berwarna putih seperti tepung ini menyerang tunas dan pucuk daun. Bila dibiarkan lama-kelamaan daun akan gugur, dan daun yang tidak gugur setelah sembuh meninggalkan bercak-bercak berwarna coklat.
Pemberantasan:
untuk mengurangi/menekan serangan penyakit ini, ialah dengan menghembuskan tepung belerang pada hari sampai jam 10 dan diulangi setiap minggu sampai cendawan hilang. Selain itu dapat juga dengan menyemprotkan bubur california.

PadaTanaman

Phytophtora
Penyebab: Phytophtora parasitica.
Gejala:
            Mula-mula kulit batang, diatas leher akar, menghitam dan basah. Bila kulit dilepas bagian dalamnya lepas, lama kelamaan mengering dan pecah-pecah memanjang. Pohon yang sudah terserang daunnya menguning terutama pada tulang daun dan bila daunnya digoyang akan rontok.
Pemberantasan:
            hanya dapat dilakukan dengan pencegahan sebagai berikut:
- pada tempat yang terserang penyakit ini batangnya dipoles dengan pasta bordo 5%
- perbaiki drainase dan hindarkan luka-luka pada batang.

Busuk kering (Fusarium)
Penyebab : cendawan Fusarium sp.
Gejala:
           Kulit akar basah dan busuk, kemudian tanaman menjadi layu dan akhirnya mati. Cendawan ini banyak menyerang tanaman yang hidup di dataran rendah, terutama jenis jeruk Siam. Untuk daerah dataran rendah ini jangan menanam jeruk tumpang sari dengan pepaya, sebab ternyata pepaya penyebab berjangkitnya penyakit Fusarium.
Pemberantasan:
Hanya dapat dilakukan dengan pencegahan, yaitu:
- tanah yang akan ditanami harus dibersihkan dan sisa-sisa tanaman (batang, cabang akar, dll)
- menggali parit sedalam 1k. 1 m dan lebar 0,5 m disekeliling pohon atau tanaman yang sudah terserang
- bongkar pohon yang sakit lalu bakar agar tidak menular,bekas lobang pembakaran dibiarkan terbuka dan taburi dengan tepung belerang.

Armilaria
Penyebab: cendawan Armilaria
Gejala:
             Tanarnan yang terserang daunnya menjadi kecil, menguning dan kemudian kering. Pada tanaman yang terserang hebat, daunnya rontok, ranting-ranting menjadi gundul seperti sapu lidi. Bila dibongkar kulit akan membusuk dan mudah lepas dan kayu.
Pemberantasan:
Dengan pencegahan yang sama dengan penyakit Fusarium

Jamur Upas
Penyebab : cendawan catiurn salmonicolor
Gejala:
             Terdapat cendawan berwarna putih dan merah orange pada batang atau cabang. Kulit batang/cabang menjadi kening dan mati. Penyakit ini timbul pada daerah yang banyak hujan, kelembaban rendah karena banyak pohon pelindung atau menanam dengan jarak tanam yang terlalu dekat sehingga kurang sinar matahari yang masuk.
Pemberantasan:
- disemprot dengan Darbolineum plantarium 8% bila serangan-serangan ringan, pada serangan yang sudah lanjut dan menyebabkan kematian pada batang/cabang, bagian ini dipotong lalu dibakar.
- pencegahan dengan mengatur jarak tanam sesuai dengan lebar tajuk pohon yang sudah besar.
- penjarangan bila tanaman terlalu rapat.
- pemangkasan cabang yang berlebihan.

Penyakit yang disebabkan oleh Bakteri

Penyakit busa atau kurap Penyebab : bakteri yang belum diketahui Penyakit ini biasanya menyerang tanaman jeruk keprok didaerah kering.
Gejala:
            Infeksi pada kulit batang, mengeluarkan busa yang berbau busuk dan asam. Lama kelamaan membusuk, ada beberapa jenis kumbang yang menyerang bagian-bagian yang busuk ini.Penyakit ini akan menjalar ke bawah dengan mengikuti aliran busa tadi.
Pemberantasan:
Dapat dilakukan dengan mengupas kulit bagian batang atau cabang yang sakit. Pencegahan dengan jalan:
- lapisi batang atau cabang tanaman dengan ter.
- memelihara tanaman dengan baik terutama pernupukan.

Penyakit yang disebabkan oleh Virus

             Penyakit tanaman jeruk oleh virus yang saat ini sangat terkenal adalah CVPD (Citrus Vein Phloem Degeneration).
Sifat-sifat:
- Penyebabnya adalah sejenis virus.
- Penyerangan CVPD tidak hanya pada tanaman-tanaman yang berupa okulasi, tetapi juga cangkokan dan yang disemai.
- Semua tanaman jeruk dapat terserang penyakit ini
- Perpindahan ke tanaman lain oleh serangga Diaphorna citri bersama Aphis citricidus
- Mampu menularkan dalam jangkauan 1k. 5km

Gejala:
- Gejala yang khas, yakni kerusakan phloem (jaringan pembuluh tapis) pada ranting dan tulang daun yang menguning, dimana sel-sel phloem mengernpis. dan tertekan sehingga terjadi penebalan pada phloem tersebut.
- Gejala lain adalah daun menjadi kuning dan ada bercak-bercak hijau atau bila tidak ada warna hijau, tulang-tulang daun yang halus warnanya menjadi lebih gelap dan daun-daun biasa. Daun-daun yang memperlihatkan gejala ini menjadi lebih kaku dan tidak mudah rontok.
- Pertumbuhan tanaman terhambat/kerdil dan lama kelamaan akan mati.
- Bentuk buah kecil-kecil dan cepat masak tetapi rasa tidak manis.
Penanggulangan:
- Memusnahkan/eradikasi semua tanaman yang terserang
- Penyemprotan pestisida pada tanaman-tanaman yang masih bebas atau sehat
- menggunakan bibit yang bebas CVPD
- Menteri Pertanian dengan SK. No.129/Kpts/ Um/3/1982 telah melarang pengangkutan tanaman atau bibit tanaman jeruk yang terkena penyakit jeruk CVPD yang berasal dan Pulau Jawa dan Sumatra. Disamping itu pengangkutan tanaman atau bibit tanaman jeruk antar daerah atau antar pulau harus berlabel “bebas CVPD”.

BAB III

Penutup

Kesimpulan dan saran

            Jenis-jenis penyakit yang menyerang tumbuhan sangat banyak jumlahnya.penyakit yang menyerang tumbuhan banyak disbabkan oleh mikroorganisme,misalnya jamur,bakteri dan alga penyakit juga dapat disebabkan oleh virus.penggunaan obat-obatan/pestisida untuk membasmi penyakitharus hati-hati dan tepat guna.penggunaan pestisida yang berlebihan  dan tidak tepat justu menimbulkan bahaya yang lebih besar.hal ini disebabkan pestisida dapat menyebabkan kekebalan pada penyakit.

Agar  tumbuhan tidak terserang penyakit dapat dilakukan beberapa cara yaitu dengan memenuhi kebutuhan zat haranya,seluruh bagian tumbuhan harus mendapat sinar matahari yang cukup,lingkungannya harus bersih,dan alternative terakhir adalah penggunaan pestisida.

DAFTAR PUSTAKA

Anonymous (1978), Kumpulan Bahan Kuliah /Ceramah Coaching Pengenal CVPD
Rismunandar (1968), Bertanam Jeruk. Ternate - Bandung.
Anonymous (1960), Hama dan Penyakit Tanaman. Bhratara - Jakarta.